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문서 (58)
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- 2. 민중사실의 증언
- 2. 민중사실의 증언 7) 민중신학의 일차적 과제는 민중사실의 증언이다. 이 말은 민중이 일으키는 사건의 진실과 의미를 언어화하는 일이 민중신학의 할 일이라는 말이다. 민중신학은 민중을 의식화나 계몽의 대상으...
운영자 | 2021-09-03 22:01 | 조회 수 20
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- 5. 전향
- 5. 전향 바울로는 무엇에서 무엇으로 전향했는가? 우리는 이미 그가 '율법에 의한 구원'이라는 유다교의 도그마에서 예수에게로 전향했다는 사실을 언급했다. 그것을 좀 더 구체화하면 무엇인가? 다시 한번 ...
운영자 | 2021-09-03 21:59 | 조회 수 17
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- 3. 이방인에게로
- 3. 이방인에게로 이방인의 사도라는 사명의식을 가진 바울로는 팔레스틴 밖에서 지중해를 중심으로 한 모든 지역과 소아시아 일대를 세 차례나 누비고 다녔다. 그의 활동은 가히 초인적이었다. 그의 목적지는 세계의 ...
운영자 | 2021-09-03 21:58 | 조회 수 13
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- 4. 왜 예수가 아니고 케리그마인가
- 4. 왜 예수가 아니고 케리그마인가 첫째, 이미 거듭 말한 대로 바울로는 역사의 예수를 직접적으로 알지 못했으며 예수를 메시아로 믿는 그리스도 공동체의 고백을 통해서 그를 알았다. 그런데 우리는 흔히 '예수...
운영자 | 2021-09-03 21:57 | 조회 수 47
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- 3. 민중을 보는 눈
- 3. 민중을 보는 눈 민중을 단순히 사회사적 관점에서만 본다면 그것은 사회과학의 대상밖에 될 수 없으며, 그 결과는 평면적 관찰에 머물게 된다. 그렇다고 그런 사실을 무시하면 탈역사화하여 인간은 추상화되고 만...
운영자 | 2021-09-03 21:57 | 조회 수 14
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- 4. 택함을 받은 민중
- 4. 택함을 받은 민중 우리는 한 사람이나 그 사상을 평가할 때 시대적 조건을 계산에 넣지 않고 현대로 직접 끌어와서 평가해서는 안 된다. 역사적 평가는 그 시대에서 얼마나 전진 또는 후퇴했느냐 하는 관점에서 해...
운영자 | 2021-09-03 21:56 | 조회 수 18
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- 3. 갈릴래아에서 만나자
- 3. 갈릴래아에서 만나자 오늘 우리는 우리를 둘러싸고 있는 모든 관계에서 심각한 대립 속에 살고 있다. 어쩌면 이것은 인간의 존재성인지도 모른다. 우리의 현실은 괴리와 상반 그리고 부조리로 차 있다. 그래서 고...
운영자 | 2021-09-03 21:54 | 조회 수 17
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- 부활의 의미
- 부활의 의미 이상에서 부활현실에 대한 다양한 이해를 볼 수 있다. 마르코복음의 간단한 내용, 즉 빈 무덤 경험을 전제로 하는 데는 공통되나 예수의 부활 자체를 풀이하는 데는 각기 독자성을 갖고 있다. 이것은 무...
운영자 | 2021-09-03 20:27 | 조회 수 69
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- 하느님 사건의 전거
- 하느님 사건의 전거 ▶ 하느님 사건을 판단하는 데 예수가 전거라는 것이 분명해졌습니다. 그러면 다른 종교나 또 일반 사건들에서는 하느님사건을 경험할 수 없습니까? 서남동 선생은 민중신학의 전거로서 성서, 교회...
운영자 | 2021-09-03 19:59 | 조회 수 87
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- 주의 기도一하느님 나라 운동의 노래
- 주의 기도—하느님 나라 운동의 노래 ▶ 선생님의그 말씀을 들으니까 생각나는데, 하느님 나라의 도래라고 하는 것은 어떻게 보면 성육신사상의 또 다른 표현이 아니겠습니까. 예수 그리스도 안에서 하느님이 육...
운영자 | 2021-09-03 19:53 | 조회 수 62
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